Par les voix de ceux qui l'habitent depuis 1932, l'histoire d'un lieu-dit, L'Angle, sur les pentes du Mont-Dore, en Auvergne : à l'origine, un simple « buron », puis une ferme d'élevage laitier, bientôt prolongée d'une auberge.
Ce livre ne serait pas sans le carnet à spirale de Blaise Legay, le premier de la lignée, où il a décrit son univers et ses pèlerinages à Notre-Dame-de-Vassivière entre 1915 et 1967. À ce rare témoignage, l'historienne Corinne Legoy a voulu marier ceux des trois générations suivantes, qui ont accepté de les lui donner.
Ainsi s'entendent des vies paysannes souvent oubliées ou entourées de silence, le monde de l'Angle. Un document exceptionnel et illustré qu'accompagnent des créations sonores et qu'a préfacé le pionnier de l'histoire des sensibilités, Alain Corbin.
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Les serviteurs du pouvoir, les versificateurs habiles à chanter l'ordre établi sont les oubliés d'une histoire qui a bien davantage consacré les pamphlétaires et les satiristes.
Surtout en cette France du premier XIXe siècle où leur geste a tous les traits d'un Ancien Régime qui se refuse à mourir. Pourtant, entre 1815 et 1830, près de 3000 poésies sont écrites à la gloire des Bourbons restaurés par une curieuse cohorte d'auteurs qui va du jeune " enfant sublime " de la poésie au polygraphe habile, en passant par les poètes-misère, les royalistes de combat, les peu-lettrés ou les académiciens besogneux.
L'objet de ce livre est là : dans ce continent oublié de la littérature de célébration qui éclaire, entre poésie et histoire, toutes les convulsions d'une ère de transition et de deuil entre l'Ancien Régime et l'âge démocratique. Aussi cette histoire de poètes et de princes est-elle moins celle d'une tradition que celle de sa subversion ; moins celle d'une célébration enthousiaste que celle d'un moment désenchanté.
Discours irraisonné sur la Révolution française, discours de l'inquiétude et de la hantise, discours provocateur et sarcastique, entreprise normative de reconstruction d'un ordre sociopolitique, aspiration à l'unanimité reconstruite par delà la déchirure révolutionnaire : la parole de gloire de la Restauration a plus rêvé le monde et le pouvoir qu'elle ne les a naïvement célébrés.
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Restauration et monarchie de Juillet apparaissent souvent comme une période d'éloignement maximal entre le peuple et ses élites. Le mécanisme du suffrage censitaire, qui restreint à l'extrême le droit de vote, semble l'illustration même de ce processus de cloisonnement des notables, séparés de la nation. Quelques grandes crises donnent une traduction paroxystique à cet apparent divorce, que n'atténue guère en 1830 le passage à la « monarchie bourgeoise » de Louis-Philippe.
Pourtant, si forte que soit cette fracture inhérente à l'élitisme du système, il existe aussi des mouvements de convergence qu'il importe de ne pas minimiser. Tandis que les postures des opposants accentuent volontiers la dimension anti-élitiste de leur combat, d'autres Français, même exclus du vote, préfèrent utiliser le régime, sinon l'instrumentaliser, pour défendre une sensibilité politique, un terroir, une réputation ou des intérêts corporatistes. Ainsi, au moment où l'affrontement entre classes sociales commence à devenir un lieu commun, les lignes de fracture obéissent à des logiques plus complexes et à des recompositions inattendues, liées aux soubresauts de l'Histoire. Lire la suite Fermer

À l'invention d'une langue politique neuve voulue par la Révolution française en même temps que celle d'un nouvel univers politique répond, durant tout le premier XIXe siècle, une intense guerre des mots, qui dit tout de la densité et des tensions politiques de la période.