Dieu ne s'est pas retiré du monde.
C'est incognito qu'il séjourne et qu'il voyage en nos pays. Ce qui semble le plus lointain peut être le plus proche. Quand le coeur fait silence, à qui prête l'oreille, il peut être donné d'entendre le souffle et le pas du vagabond des siècles qui emprunte nos chemins. Les hommes n'apprécient guère cet incognito de Dieu. De tout temps, ils ont préféré l'imaginer sous la figure d'un César, d'un justicier tout puissant qui tape sur la table et envoie ses légions d'anges opérer des frappes chirurgicales sur les foyers du mal.
Dieu n'est pas empereur, ni manager, ni juge, ni banquier. Dieu n'est pas le tout puissant, il ne fréquente pas les banquets officiels. Cela que l'on appelle Dieu est infiniment plus grand que les concepts des philosophes et que les définitions des théologies normatives. Il est sans doute possible de loger à l'étroit, durant le temps d'un hivernage, des représentations de Dieu. Mais que vienne la bourrasque ou la tempête, le refuge vole en éclats.
Les images du dieu rabougri s'éparpillent au vent, tandis que, ça et là, on signale le passage d'un voyageur discret qui parcourt à sa guise les chemins et parfois y laisse ses empreinte. Et, tant pis pour les doctes et les savants qui croyaient se l'approprier et le posséder bien à eux. Il faut s'y résigner. Dieu ne se laisse pas étiqueter, ni claquemurer. Dieu est un vagabond.
En 1960, Carlos Castaneda, étudiant en anthropologie, se rend dans le sud des États-Unis pour préparer une thèse sur le Peyotl (cactus aux vertus hallucinogènes). Il rencontre un vieil Indien, un étrange vieil homme au visage ridé mais au corps d'une robustesse étonnante. Castaneda devient son disciple, son apprenti. L'enseignement durera quinze ans et transformera à jamais la vie de Castaneda.
De ces enseignements, Carlos Castaneda laisse quatre livres qui connurent un immense succès dont La voie du guerrier. Celle-ci ouvre à la voie primitive qui est « non voie », qui ne peut s'incrire ni dans le temps, ni dans un lieu. Chacun peut développer les qualités du guerrier sur la route de la connaissance de soi : e acer l'histoire personnelle, perdre sa propre importance, assumer la responsabilité de ses actes, croire et devoir croire. Comment utiliser les plantes hallucinogènes pour atteindre la vérité.
Le Professeur François Michel connaît bien Lourdes et sainte Bernadette. Homme de foi, c'est aussi un très grand médecin, spécialiste de l'asthme, et président du Comité médical international de Lourdes chargé d'émettre un avis sur les cas de miracles. Il témoigne pour la première fois.
Il entend nous présenter Lourdes, son histoire, sa mémoire spirituelle profonde, et nous introduire aux réflexions du scientifique confronté à la question du surnaturel, de la guérison inexpliquée. Il revient sur le cas Bernadette, ses visions, sa maladie. Il affronte toutes les questions scientifiques avec un courage et une franchise rares. L'homme ne se résume pas à son anatomie ni à sa biologie. Il livre sa conception du miracle. Et il revient sur deux ou trois cas de miracles reconnus.
Mais pour lui, le plus grand miracle de Lourdes, ce sont les innombrables personnes guéries des défaillances de leur foi...
Bestselling novelist Michel Houellebecq, and bestselling philosopher Bernard-Henri Levy ('BHL'), are two of the most celebrated and controversial intellectual figures in France today. In Public Enemies they clash head on in an awe-inspiring, hilarious and revealing battle of the literary titans.
Deux ouvrages consacrés à l'analyse critique de l'&oelig,uvre de Carlos Castaneda (L'herbe du diable et la petite fumée. Les enseignements d'un sorcier Yaqui, etc.)
